思へばこの世は常の住み家にあらず。
细细思量，此世非常栖之所。
草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。
尤胜草间白露、水中孤月。
きんこくに花を詠じ、榮花は先つて無常の風に誘はるる。
金谷园咏花之人，为无常之风所诱，荣华之梦早休 。
南樓の月を弄ぶ輩も月に先つて有為の雲にかくれり。
南楼弄明月之辈，为有为之云所蔽，先于明月而逝 。
人間五十年、下天のうちを比ぶれば夢幻の如くなり。
人间五十年，比之于化天，乃如梦幻般短暂。
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか。
一度享此浮生者，岂有不灭者乎。
是を菩提の種と思い定めざらんは、口惜しかりし次第ぞと思い定め 。
非欲识此菩提种，生灭逐流岂由心。
注释：
1.金谷园，西晋巨富石崇的别墅，遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。石崇是有名的大富翁。他因与贵族大地主王恺争富，修筑了金谷别墅，即称“金谷园”。园随地势高低筑台凿池。园内清溪萦回，水声潺潺。石崇因山形水势，筑园建馆，挖湖开塘，周围几十里内，楼榭亭阁，高下错落，金谷水萦绕穿流其间，鸟鸣幽村，鱼跃荷塘。石崇用绢绸子针、铜铁器等派人去南海群岛换回珍珠、玛瑙、琥珀、犀角、象牙等贵重物品，把园内的屋宇装饰得金碧辉煌，宛如宫殿。金谷园的景色一直被人们传诵。每当阳春三月，风和日暖的时候，桃花灼灼、柳丝袅袅，楼阁亭树交辉掩映，蝴蝶蹁跹飞舞于花间；小鸟啁啾，对语枝头。所以人们把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一。
杜牧有同名诗记述金谷石崇绿珠事：繁华事散逐香尘， 流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟， 落花犹似坠楼人。
2.南楼弄月，《世说新语/容止第二十四》庾太尉（庾亮）在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏，音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。唐颜真卿与陆羽、皎然等六人所作联句《三言喜皇甫曾侍御见过南楼玩月》：
喜嘉客，辟前轩。
天月净，水云昏。
雁声苦，蟾影寒。
闻裛浥，滴檀栾。
欢宴处，江湖间。
卷翠幕，吟嘉句。
恨清光，留不住。
高驾动，清角催。
惜归去，重裴回。
露欲晞，客将醉。
犹宛转，照深意。
3.有为之云，有为，佛教语，即有为法，对应无为法。有因缘造作之法，叫做“有为法”，无因缘造作之法，即叫做“无为法”。在五位百法中，前面的九十四法，皆是有生灭变异的有为法，最后六法，才是清净寂灭的无为法，也叫做“真如实相”。真如实相本来不一不异，为何又分出六法？盖六种中的前五种，或依其原因而说，或约其作用来讲，只有最后的真如无为才是无为法的本体。
4.化天，即化乐天，化乐天，梵文 Nirmāṇarati，译音尼摩罗。欲界六欲天之第五层天，在兜率天之上，他化自在天之下。以人间八百岁为一日一夜。其天众身长八由旬，身有常光。相向而笑，即成交媾。儿自男女膝上化生。其初生者，如人间十二岁儿童。《仁王经》上曰：‘化乐天。若菩萨住十亿佛国中，作化乐天王修千亿法门。’《俱舍论》十一曰：‘乐变化天。’《智度论》九曰：‘化自乐天。化自乐者，自化五尘而自娱乐故，言化自乐’。